草枕(夏目漱石)のあらすじ・登場人物

「非人情」の境地を求める画工の旅

作者
夏目漱石
発表
1906年(明治39年)9月
初出
新小説
種別
小説
ジャンル
  • 心理
舞台
  • 熊本県
文字数
84,400字
読了目安
約2時間49分
表記
新字新仮名

この作品について

夏目漱石が1906年(明治39年)9月、雑誌「新小説」に発表した中編小説。俗世の利害や感情を離れた「非人情」の境地を求めて山里の温泉宿へ旅する画家「余」の眼を通し、俳句的な美文調の文体で自然や人事を描き出す。明確な事件らしい事件を持たない、絵画や詩歌に近い「俳句的小説」を目指した実験的作品であり、漱石自身の芸術観・文明観が色濃く反映された一作として知られる。

あらすじ

一人の画家である「余」は、俗世の利害や感情から離れた「非人情」の境地で絵を描きたいと願い、山中の温泉宿・那古井の里へ旅に出る。峠の茶屋の婆さんから宿の若い女将・那美にまつわる噂を聞いた余は、那美の常軌を逸した美しさと、どこか浮世離れした立ち居振る舞いに惹きつけられていく。那美は離縁されて実家に戻った出戻りの身で、村では変わり者と噂されているが、余は彼女との交わりの中に、俗を超えた美の可能性を見出そうとする。滞在中、余は那美の従弟・久一の出征など、村の人々の哀歓に触れながらも、あくまで絵筆をとることのないまま日々を過ごす。物語の終わり、戦地へ赴く久一を見送る停車場で、那美は思いがけず元夫と汽車の窓越しに顔を合わせ、その表情に余がずっと探し求めていた「憐れ」の情が浮かぶ。余はついに、那美の顔に自分の絵を完成させる一瞬を見出すのだった。

登場人物

人物相関図

画題として観察し何が足りぬかを探す父。骨董ばかりいじる宿の主抹茶を振る舞い端渓の硯を披露する禅の法を問いに来る観海寺の住職今によい智識になると言う懸想して文をつけ恥をかいて去る従弟。戦地へ発つ若者詩の世界から現実へ引き戻される離縁した前の夫。原で金を渡すこの一瞬の登場が余の絵を完成させる那美の身の上と長良の乙女を語る鏡が池の入水の噂を打ち明ける馬子村の噂を残らず喋る江戸っ子の職人水に浮く画題として那美に重ねる身の成り行きがよく似ているちゃやのばあさん茶屋の婆さん七曲の茶屋の主。もと志保田家の奉公人とこやのおやかた床屋の親方神田から流れてきた江戸っ子の職人しほだのいんきょ志保田の隠居那美の父。骨董ばかりいじっているだいてつおしょう大徹和尚観海寺の住職。丸顔の六十近い僧げんべえ源兵衛那古井の馬子。薪を城下へ運ぶ三十を過ぎた画工。非人情の旅に出るなみ那美志保田家の出戻り娘。悟りと迷が同居する顔たいあん泰安観海寺にいた若い僧。今は大梅寺で修業ながらのおとめ長良の乙女二人に懸想され淵川へ身を投げた長者の娘きゅういち久一那美の従弟。満洲の戦地へ発つのぶし野武士那美の前の夫。銀行が潰れ満洲へ渡る
人物の関係を整理した相関図(アプリ収録の図をそのまま掲載しています)

章ごとの「厳選あらすじ」

アプリでは、この作品を次の章立てで詳しく読めます(全文はアプリ内)。

  1. 一 この作品について
  2. 二 主要人物
  3. 三 主要なサブキャラクター
  4. 四 山路──「智に働けば角が立つ」
  5. 五 那古井の宿──夜の歌と幻の女
  6. 六 村の噂と振袖と湯煙
  7. 七 茶席と非人情の読書──「身を投げるに好い所」
  8. 八 鏡が池──椿と巌頭の女
  9. 九 短刀と財布──野武士との別れ
  10. 一〇 結末──停車場の「憐れ」
  11. 一一 重要な設定と伏線

冒頭部(原文より)

山路を登りながら、こう考えた。智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。

『草枕』夏目漱石(青空文庫)

末尾部(原文より)

「あぶない。出ますよ」と云う声の下から、未練のない鉄車の音がごっとりごっとりと調子を取って動き出す。窓は一つ一つ、余等の前を通る。久一さんの顔が小さくなって、最後の三等列車が、余の前を通るとき、窓の中から、また一つ顔が出た。茶色のはげた中折帽の下から、髯だらけな野武士が名残り惜気に首を出した。そのとき、那美さんと野武士は思わず顔を見合せた。鉄車はごとりごとりと運転する。野武士の顔はすぐ消えた。那美さんは茫然として、行く汽車を見送る。その茫然のうちには不思議にも今までかつて見た事のない「憐れ」が一面に浮いている。「それだ! それだ! それが出れば画になりますよ」と余は那美さんの肩を叩きながら小声に云った。余が胸中の画面はこの咄嗟の際に成就したのである。

『草枕』夏目漱石(青空文庫)

名文

智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。

冒頭、山路を登る画工の独白。人の世の生きにくさを畳みかける対句で述べた、漱石屈指の名調子。

住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟った時、詩が生れて、画が出来る。

冒頭の名調子に続く一節。住みにくい世をわずかでもくつろげるものにするために芸術があるという、本作の主題を述べる。

原文を読む

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